太清道德天尊醒世玄微真经

秩名

恭请

太清道德天尊保诰

志心皈命礼    三称

随方设教。历劫度人。为皇者师。帝者师。王者师。假名易号。立天之道。地之道人之道。隐圣显凡。总千二百之官君。包万亿重之梵气。化行今古。着道德凡五千言。主握阴阳。命雷霆用九五之数。大悲大愿。大圣大慈。太上老君道德天尊    三称九叩

恭诵

太清道德天尊醒世玄微真经

开经偈

焚香恭顶礼。诵经表心虔。瑞气盈堂室。慈云布地天。鲜果献先圣。清茶敬神仙。愿祈垂鉴佑。四季消灾愆。

开经赞

道门始祖。道德天尊。着经说法度人群。深沾雨露恩。诵经方殷。消灾福满门。皈命太上老君道德天尊    三称九叩

太清道德天尊醒世玄微真经本卷

夫天地者。大道之气所生。万物者。太玄之精所化。乾坤未判。天地未开。天地之体。合而为一。清浊不分。故曰混沌。混沌者。乃无极也。无极不分阴阳。无极而生太极。次由太极而生两仪。变为四象。五行八卦。太极之元气。动者属阳。静者属阴。静极而动。动极而静。一动一静。分阴分阳。在天成象。在地成形。天开地辟。乾坤定矣。天有日月星辰。地有山岳河川。日月照其明。四季顺其序。阴阳以分昼夜。寒暑而定岁月。日诸月往循环不息也。玄元之气。弥罗乾坤。而化生灵。无极之光。照耀宇宙。而育万物。清浊二气。合为一体。阴阳之气。合者为人。人之本性。从无极神光而生。身之良心。由先天道气而赋。道生三才。惟人最贵。身存三宝。惟神最灵。性赋于天特厚。命立于地独优也。道生三才。人得此身。乃藉父精母血。土水风火而成。四大假合。各曰幻身。惟天赋之性。道赋之灵。即是真也。载天履地。人居中央。天之体圆。故人之头圆以象天。地之体方。故人之足方以象地。天是一大天。人是一小天。生我养我育我。三宝五行俱备。一呼一吸。气脉运行。如同天地之升降也。天动地静。男动女静。天有日月。人有耳目。天以日月为阴阳。人以血气为阴阳。两肩似山。两膝似川。天有三百六十五度。人有三百六十五骨节。天有八万四千星斗。人有八万四千毫毛孔窍。干为天。属阳。坤为地。属阴。父为天。属阳。母为地。属阴。天有三宝。日月星。人有三宝。精气神。天有三光。日月星。人有三尊。君亲师。物有造化。人有死有生。若能修持得法。精灵永不灭也。自有天地以来。迄今六万余年。人之生生死死。未了轮回。甚至坠落地狱。化生昆虫。鬼类畜生等。不记其数也。天地始开。道气同出。人之初生。人性俱备。自无生有。自有还无。道不远人。而人自远。魔不迷性。而性自迷。生生死死。亦壳投胎。万汇兴衰。无有穷尽。均皆人心。离道太远。六欲昏心。七情迷性。行皆不善。作恶多端。忘其本来善性。昧其固有天良。视荣华如性命。看道德若泥土。日失良心。时迷本性。朝来醉生。暮到梦死。甘坠三涂六道。岂不愚哉痛哉。天下苍生醉生梦死。三寸气在。作用无穷。不知世上万物是假。大限来临。终必归空。凡尘万物皆假。唯我一灵独真。不知早悟。一味横行。耗尽精神。以至老死。一失人身。再难复矣。苦乐两途。皆人自造。故曰苦海茫茫。回头是岸。天地升降之理。日月往复之机。分有阴阳。转生造化。修阴阳以鍊长生。知造化以臻不死。寡欲以去私。宁静以致远。修身养性之理也。明慧断痴。用定以除念。明心见性之道也。性禀轻清之气。是谓天命。心受重卓之尘。所言人情。天命者大道也。人心者。鬼魔也。先天之性。清静无垢。后天之心。尘欲有污。凡欲修真鍊道。必须斋戒身心。心者。身之主。性者。命之原。是故此心若失。此身亦灭。斯性若亡。斯命亦绝。人亏心性。身命必败。心为有形之物。万物宜空。性为无形之体。诸根须净。鍊其心。五气藉于调元。修其性。三花并得聚顶。修心之法。必须消除情欲。以至一念不生。养性之理。务宜断绝贪嗔。而到万缘无侵。一念不生。谓之静。万缘无侵。谓之清。清静者。无为大道也。学道无他。只在明心。参禅不外。惟于见性。欲知天地之道。必要尽人之心。欲明学玄之机。须当参性之理。不以富贵功名以乱其心。当以忠孝仁义而修其性。去三心。扫四相。净六根。修道之功夫也。断二惑。空五蕴。行十善。了道之根本也。五蕴若空。六根自净。三心能了。一性当明。私欲牵缠。难免争名夺利。尘根俱静。方能明心见性。道之无极。分阴阳。判清浊。静以鍊己。善之无量。分善恶。判祸福。动以度人。修道非抛妻弃子之举。行慈为普度苍生之修。因时。因地。因人。以度人。寡欲。寡言。寡色。以修持。除其外诱。充其内仁。断诸欲念。便能修道。以妻为侣。以子为友。在家参禅。向外乐道。功果圆满。自能飞升。人之身。乃是假身。道之心。即是真心。弃假身以鍊法体。明真心而养性命。人道修圆。天道乃全也。先天祖气。学道之人。不可不养也。此祖气者。乃玄元一本之气也。怀胎以前。一点太极而已。离胎以后。一点元阳而已。性依此祖气以为主。命得此祖气而不坏。故在天谓之命。赋之于人谓之性。性者气也。在天谓之气。赋之于人谓之命。气者神也。命者性之所从出。性者命之所由成。天地交泰。万物而生。有形斯有气。有气斯有理。理之所在。性即具焉。性之所在。命即凝焉。性命之所在。大道即生焉。故修道鍊性。使气质不废。道曰。修心鍊性。儒曰。存心养性。以道全形。以气全真。赡养浩然。历劫不坏。性命之道。玄妙无穷。必须性命双修。始能以臻功用。洞彻阴阳。分明清浊。修真养命。静心修性。乃得性命双修之功也。性者理也 。在天谓之理。赋之于人谓之性。故名其性曰天性。气者命也。在天谓之气。受之于人为谓之命。故名其命曰天命。修道之士。心不为物累而常正。气不为物累而常平。心正气平。性全命固。存心以养性。尽性以达天。谓和阴阳。全其性命也。修命者。神住于气。意系于息。神气相合。永不分离。聚久不散。一点真灵。自得阴阳二气。融合一团。鍊精气神三宝。以复其命也。养性者。言动视听。必求守礼。喜怒哀乐。必求中节。事事不较长短。处处常存涵养。身无欲。而心自定。心若定。而性亦定。培养祖气。认明本来先天灵性也。天命之谓性。阳中之阴。人性之于命。阴中之阳。穷天地之玄化。察阴阳之元机。守一抱元。尽性修命。群阴消尽。真阳自生。复我天命。还我本性。归于无极。还于虚无。永证无始真玄。脱乎生死之关也。善参禅者。必得神通。与天地合一。能全其性命。以静制动。心不染尘。以柔克刚。性不着妄。夺天地之造化。运阴阳之元机。水火相济。坎离相通。大则丹成而证圣。小则病愈而体康。自古至今。何以修道者多。而成道者少。其弊者有三也。生居尘世。贪恋富贵。视财如命。未肯乐善。此其一也。心存奇异。迷惑旁门。不尊师。不重道。此其二也。或前世冤孽未尽。或今生道德有亏。只知参禅。不知忏悔。三刚五常不守。四维八德全无。此其三也。修道者不知其理。参禅者不明其法。盲修瞎鍊。以讹传讹。或入邪门。或走岐路。以致未能归真。枉费历来功夫。故初学者。宜寻明师。指点妙诀。始有所得焉。今逢三期。大道宏开。急须参禅悟道。而鍊成法体。更要修心养性。得返本还原。外功成。内果就。不归仙道。亦得长生也。静坐之道者。阴阳造化之理也。得玄运法。可以长生。盲修瞎鍊。亦能致命。故参禅者。有益于人。亦能损人。所谓有益便有害也。参禅之理。应知寡欲静神。而玄关不杂。练功之法。主要存诚去妄。以正窍至虚。初步学道者。先鍊气。心神气能平。则性情醇良。自然与世无争。忍辱精进也。心能定。则忧惊不起。自然乐我常静。智绘加增也。神能和。则魂魄安宁。自然此身舒适。玄妙可通也。身中之精气神。乃鍊丹之至宝。无精不能化气。无气不能养神。无神不能至虚也。鍊精化气。命入丹田之内。鍊气化神。性寄黄庭之中。阳精满而纯。阴气极而化。自然神气调和也。由神鍊成纯阳之体。由精化为纯真之气。由气还到清静之虚。心火下降。肾水上升。水火融和。性命合一。万劫不坏。永生不灭。与天地同体。免受无常之拘也。人之大患。皆因利欲熏心。世之是非。尽自金钱害命也。富者不修。终日沈迷酒色。贪者未悟。毕生盗淫犯规。实堪哀悯也。人生于世。不知修道者。惑也。心染于尘。不晓打扫者。迷也。人身宝贵。跪在知修。不分愚贤。若能坚志。遵守圣贤之道。培养阴德。勤鍊玄机。能忍苦中之苦。方为人上之人。莫待老而体弱。始知看破世情。悔而莫及也。修道者。慈悲为本。方便为门。戒杀放生。免结来世之恶业。布施立德。好种今生之善果。富者扶危济困。贫者克勤克俭。三千功满。便能脱凡入圣。八百果圆。更喜超俗成真。吾奉天命。普度三期。着经以觉世。说法以醒人。不辞婆心苦口。为度末劫残灵。愿众生期早回头。上慈航而登彼岸。超脱苦海。同归灵山。此经奉旨阐着成篇。流传世世。示及人人。永沾吉度。信受奉行。

复圣颜回夫子赞曰

民智日高。世风日下。报恩立德者少。争名夺利者多。说文明。唱平等。男不忠良。女不节贞。迷昧灵性。实可伤矣。道祖宏愿。颁赐真经。或讲人天性命之理。或说阴阳造化之道。皆是大道精华。诚为醒世宝箴。修道参禅者。必修必悟。齐家向善者。宜诵宜持。道祖传此经。劳力又劳心。经文虽浅近。句句是良箴。深愿善男女。虔诚报圣恩。诵经救劫演真铨。普度慈航结善缘。了悟浮生浑似梦。急修妙果返先天。

完经偈

真经虔诵毕。圣驾返太清。遵守经中语。愿求智慧生。参禅玄窍静。修性道心明。修功功必就。鍊道道必成。

完经赞

醒世玄微。普化四方。修身学道悟禅功。一窍自然通。苦海慈航。大道广宣扬。皈命太上老君道德天尊    三称九叩

                                                                                                                                    醒世玄微真经    终 


声明:近来发生多起非法转载"道学网专稿"事件,我们已经委托IT律师对相关网站发送了律师函。请转载时标明出处,合作愉快!